#SorryNotSorry: Die heutige Nicht-Entschuldigung ablehnen

Vielen von uns wurde beigebracht zu glauben, dass es richtig ist, sich zu entschuldigen, wenn wir einen Fehler gemacht oder jemanden verletzt haben, der uns wichtig ist. Die meisten religiösen oder spirituellen Traditionen schätzen es sehr, die Absolution von denen zu suchen, denen man Unrecht getan hat, und dem Täter zu vergeben. Dieser soziokulturelle Druck, sich zu entschuldigen, führt oft dazu, dass eine falsche Entschuldigung angeboten wird, um die Dinge zu „glätten“, aber die Situation nicht zu korrigieren. Sich zu entschuldigen, um das Gesicht zu retten, verfehlt das Zeichen dafür, was es bedeutet, wahre und dauerhafte Versöhnung und mehr Seelenfrieden zu genießen.

Haben Sie sich jemals gefragt, warum Sie nach einer Entschuldigung wütend waren, anstatt dankbar für die Chance, sich mit jemandem zu versöhnen, der Sie verletzt oder beleidigt hat? Umgekehrt haben Sie sich vielleicht nur entschuldigt, um festzustellen, dass es brutal zurückgewiesen wurde, und Sie haben sich gefragt, warum. Die Antwort ist eigentlich ziemlich komplex, aber sie wird in diesem Trend-Hashtag kurz zusammengefasst. #sorrynotsorry.

#SorryNotSorry

Vielleicht beleidigender als die ursprüngliche Straftat ist es, eine Fälschung zu erhalten - falsch - Entschuldigung oder Nicht-Entschuldigung. Eine Fauxpologie drückt Sympathie für die Situation aus, ohne Verantwortung dafür zu übernehmen, und rechtfertigt sich aufgrund von Umständen oder Absichten. Ein Missverständnis dessen, was es bedeutet, sich zu entschuldigen und um Vergebung zu bitten, hat dazu geführt, dass der Mythos fortbesteht, dass sich eine Entschuldigung auch dann als Charaktertugend qualifiziert, wenn man sich nicht entschuldigt, aber aus irgendeinem Grund dazu gezwungen ist. Das menschliche Gehirn ist bemerkenswert geschickt in Selbsttäuschung, aber die Fauxpologie wurzelt in einem schwachen Verständnis von Versöhnung und der wichtigen Rolle der Umkehr und Wiedergutmachung, was der zweite Teil einer vollständigen und vollständigen Entschuldigung ist.

Relativ gibt es eine Reihe von Untersuchungen, die zeigen, dass Menschen, die es schätzen, sich zu entschuldigen, um sich zu entschuldigen, ihre eigene Reaktion auf eine Straftat in einer ähnlichen emotionalen Situation eher unterschätzen. In einer Forschungsstudie mit dem Titel Wie wichtig ist eine Entschuldigung für Sie? Prognosefehler bei der Bewertung des Werts von EntschuldigungenDie Psychologen David De Cremer, Madan M. Pillutla und Chris Reinders Folmer verwiesen auf einen soliden Körper bekannter psychologischer Forschungen, die Folgendes zeigten:

'... dass Individuen nur begrenzt in der Lage sind, das Ausmaß der Belastung vorherzusagen, die sie nach emotionalen Ereignissen erleben werden (Gilbert, Pinel, Wilson, Blumberg & Wheatley, 1998; Übersichten siehe Wilson & Gilbert, 2003, 2005). Tatsächlich haben solche Studien gezeigt, dass die Teilnehmer ihre zukünftigen emotionalen Reaktionen auf positive und negative Ereignisse immer wieder überschätzen (Gilbert et al., 1998; Wilson, Wheatley, Meyers, Gilbert & Axsom, 2000). Literatur Die Verhaltensprognose zeigt, dass Menschen ihre Tendenz, sich auf sozial wünschenswerte Verhaltensweisen einzulassen, wie z. B. großzügig oder kooperativ, überschätzen (Epley & Dunning, 2000; Sherman, 1980), und sie unterschätzen ihre Tendenz zu abweichenden und grausamen Verhaltensweisen wie der Verabreichung von Elektroschocks (Milgram, 1974). '

Die Etymologie einer Entschuldigung

Das Verständnis der Wurzeln des Wortes 'Entschuldigung' ist unerlässlich, um die Art des Unternehmens zu klären. Das Wort 'Entschuldigung' stammt aus dem Griechischen 'Apologia' und bedeutet 'seine Beleidigung oder sein Versagen anerkennen'. Bedauern ausdrücken; Begründen Sie Ihre Position oder Ihr Handeln. '

Der Unterschied zwischen Schuld und Schande

Ist es Schuld oder Schande? Die Sprache, die eine Person bei der Entschuldigung verwendet, bietet wertvolle Einblicke in ihre Motive und Aufrichtigkeit.

In Daring Greatly erläutert Brené Brown, wie sich jede Emotion in der Abgabe einer Entschuldigung manifestiert: „Die Mehrheit der Schamforscher und Kliniker ist sich einig, dass der Unterschied zwischen Scham und Schuld am besten als der Unterschied zwischen Scham und Schuld verstanden wird 'Ich bin schlecht' [Schande] und 'Ich habe etwas Schlechtes getan' [Schuld] ... Wenn wir uns schämen, schützen wir uns höchstwahrscheinlich, indem wir etwas oder jemanden beschuldigen, unseren Fehler rationalisieren, eine unaufrichtige Entschuldigung anbieten oder uns verstecken aus.... Wenn wir uns für etwas entschuldigen, das wir getan haben, etwas korrigieren oder ein Verhalten ändern, das nicht mit unseren Werten übereinstimmt, ist Schuld - nicht Scham - meistens die treibende Kraft. Wir fühlen uns schuldig, wenn wir etwas aufhalten, was wir gegen unsere Werte getan haben oder nicht getan haben, und feststellen, dass sie nicht übereinstimmen. ' (Brown, 71-72).

Jeder von uns hat den Stolz verspürt, zuzugeben, dass wir falsch liegen, und wir können uns wahrscheinlich alle einig sein, dass eine Entschuldigung zweifellos ein gewisses Maß an Demut und Mut erfordert. Warum werden einige Entschuldigungen abgelehnt? Die Antwort ist nicht so trocken, wie man es erwarten könnte. Die Wörter 'Entschuldigung' und 'Wiedergutmachung' umfassen, obwohl sie in einem Thesaurus buchstäblich synonym sind, zwei völlig unterschiedliche Elemente einer vollständigen Entschuldigung.

Viele von uns gehen davon aus, dass jemand, der uns eine Entschuldigung anbietet, uns auch Folgendes anbietet Restitution. Das heißt, wir erwarten, dass unser Täter, wenn es ihm wirklich leid tut, alle erforderlichen Maßnahmen ergreift, um das Unrecht zu korrigieren, für das er sich entschuldigt. Vielleicht ist das, was viele von uns erwarten, wenn wir am Ende einer Entschuldigung stehen, keine Entschuldigung, aber ändert.

„Wenn man einen Fehler macht, reicht normalerweise eine Entschuldigung aus, um die Dinge wieder auf einen gleichmäßigen Kiel zu bringen. Allerdings - und dies ist ein großes 'jedoch' - wissen die meisten Menschen nie, warum ihre Entschuldigung keine Wirkung zu haben schien. Es ist einfach so, dass sie keinen Fehler gemacht haben; Sie haben eine Wahl getroffen ... und den Unterschied zwischen den beiden nie verstanden. ' - Andy Andrews -

Die Macht der Wahl und der Verantwortung: Sind die Worte 'Ich hatte keine Wahl' wirklich eine faire Behauptung?

Das Zitat des Bestsellerautors und inspirierenden Redners Andy Andrews (oben) besagt, dass der Unterschied in der Wahrnehmung der Straftat liegt. Der Täter kann seine Handlungen als einfachen Fehler betrachten und die Verantwortung für das, was der andere als einen wahrnimmt, ablehnen Wahl. Viele Personen, die eine 'Entschuldigung' anbieten, werden behaupten, dass sie 'keine andere Wahl hatten, als [die Maßnahmen zu begehen, die zur Straftat geführt haben]'. Mit anderen Worten, was wirklich passiert, ist, dass der Täter seine Fähigkeit verweigert, konstruktive Entscheidungen zu treffen, die auch eine echte Rücksichtnahme auf die Person beinhalten, bei der er sich entschuldigt.

Die befreiende Kraft der Wahl

'... einem Mann kann alles genommen werden, außer einer Sache: der letzten menschlichen Freiheit - unter bestimmten Umständen seine Haltung zu wählen, seinen eigenen Weg zu wählen.'

- Victor E. Frankl

In Man's Search for Meaning stellt der Psychologe und Überlebende des Konzentrationslagers, Viktor Frankl, den Leser den 'Capos' vor, Personen, die von den SS-Männern ausgewählt wurden, um das Lager und ihre Mitgefangenen 'in der Linie' für die Nazis zu halten: 'Oft waren sie für die Gefangenen härter als die Wachen und schlugen sie grausamer als die SS-Männer.' (Frankl, 4).

Als Kliniker war Frankl fasziniert von dem Phänomen, das gewöhnliche Co-Gefangene zu bösartigen Co-Missbrauchern machte, und folgerte, dass der Wille einer Person durch den Sinn des Menschen motiviert ist, einen zutiefst persönlichen und intrinsischen Wahl lange bevor die Gelegenheit zur bewussten Entscheidung auf die eine oder andere Weise gegeben wurde. Frankl weist darauf hin, dass man auch in einem Konzentrationslager immer zwischen verschiedenen Vorgehensweisen wählen kann: 'Hier liegt die Chance für einen Mann, die Möglichkeiten, die moralischen Werte zu erreichen, die ihm eine schwierige Situation bieten kann, entweder zu nutzen oder darauf zu verzichten.' (Frankl, 67).

Frankl schreibt über die Gefangenen, die die Macht der Wahl auch in trostlosen Situationen tief verstanden haben: „Hat der Mensch angesichts solcher Umstände keine Wahl? Wir können [diese und andere Fragen] sowohl aus Erfahrung als auch aus Prinzip beantworten. Die Erfahrungen des Lagerlebens zeigen, dass der Mensch die Wahl hat. Es gab genug Beispiele, oft heldenhafter Natur, die bewiesen, dass Apathie überwunden und Reizbarkeit unterdrückt werden konnte. Mann können Bewahren Sie ein Überbleibsel geistiger Freiheit, geistiger Unabhängigkeit, selbst unter solch schrecklichen Bedingungen psychischen und physischen Stresses. “ (Frankl, 65).

Der Philosoph Jean-Paul Sartre liefert in seinem gefeierten Sein und Nichts eine zum Nachdenken anregende Analogie darüber, wie sich Scham im Gewissen manifestiert, und erläutert, dass Scham eine Emotion ist, die wir fühlen nach dem Es wurde eine Handlung (oder Untätigkeit) begangen, und wir hören die Schritte des Konsequenzansatzes: „Wenn ich durch das Schlüsselloch gucke, bin ich vollständig in das vertieft, was ich tue, und mein Ego ist nicht Teil dieses vorreflexiven Zustands . Wenn ich jedoch ein Dielenbrett hinter mir knarren höre, werde ich mir selbst als Objekt des Aussehens des anderen bewusst. Mein Ego erscheint auf der Szene dieses reflektierenden Bewusstseins, aber es ist ein Objekt für das andere. '

Was Sartre sagt, ist, dass unsere Entscheidungen aus unbewussten Gefühlen, Werten und Moralvorstellungen entstehen, die wir 'vorreflexiv' treffen, was bedeutet, dass diese Entscheidungen werden tatsächlich nicht zu dem Zeitpunkt getroffen, an dem wir glauben, dass wir sie treffen, sondern weit im Voraus.

Der Mensch ist dazu verdammt, frei zu sein; denn sobald er in die Welt geworfen ist, ist er für alles verantwortlich, was er tut.

- Jeaun Paul Sartre

Die moderne Neurowissenschaft bestätigt Sartres Philosophie

Natürlich hat sich die Wissenschaft weiterentwickelt und gibt uns nun einen Einblick in neue Parallelen zwischen den Bereichen Philosophie, Neurowissenschaften und Psychologie. Im Gehirn: Die Geschichte von Ihnen schreibt der Neurowissenschaftler David Eagleman: „Es gibt nie eine Zeit Null, wenn Sie sich entscheiden, etwas zu tun, weil jedes Neuron im Gehirn von anderen Neuronen angetrieben wird ... Ihre Entscheidung, nach rechts oder links zu drehen, ist eine Entscheidung, die in der Zeit zurückreicht: Sekunden, Minuten Tage, ein Leben lang. Selbst wenn Entscheidungen spontan erscheinen, existieren sie nicht isoliert. ' (Eagleman, 94).

Um diesen Punkt zu veranschaulichen, stellt Eagleman eine Harvard-Studie unter der Leitung von Professor Alvaro Pascual-Leone fest, in der die Teilnehmer vor einem Computer saßen, dessen Bildschirm in einem bestimmten Zeitraum von rot über gelb nach grün wechseln würde. Während der Zeit, in der der Bildschirm rot war, mussten die Teilnehmer auswählen, welche Hand sie bewegen wollten, aber nicht. Wenn das Licht grün wurde, hoben die Teilnehmer die Hand, die sie zuvor zum Heben ausgewählt hatten, wenn der Computerbildschirm rot war. Nachdem sie diese Basislinie für das Experiment festgelegt hatten, führten sie eine Drehung ein, bei der mithilfe der transkraniellen Magnetstimulation der motorische Kortex des Gehirns stimuliert wurde und während der Zeit, in der der Computerbildschirm gelb blinkte, ein elektrischer Impuls abgegeben wurde. (Eagleman stellt fest, dass die Teilnehmer bei der Kontrolle nur den Puls hörten.)

Die Stimulation veranlasste die Teilnehmer, eine Hand der anderen vorzuziehen, selbst wenn sie während der Zeit, in der der Computerbildschirm rot war, die andere Hand gewählt hatten: „Obwohl das TMS die Bewegung in ihrer Hand initiierte, fühlten sich viele der Teilnehmer so, als ob sie hatte die Entscheidung aus freiem Willen getroffen. Pascual-Leone berichtet, dass die Teilnehmer oft sagten, sie hätten beabsichtigt, ihre Wahl zu ändern. Was auch immer die Aktivität im Gehirn vorhatte, sie nahmen es an, als ob es frei gewählt wäre. Das Bewusstsein zeichnet sich dadurch aus, dass es sich selbst erzählt, die Kontrolle zu haben “(Eagleman, 95).

Wofür entschuldigst du dich?

„Wenn Sie also an die Weggabelung rollen und die Geschichte Ihres Lebens mit sich führen, wer ist dann genau für die Entscheidung verantwortlich? [Diese Überlegung führt] zu der tiefen Frage des freien Willens. Wenn wir die Geschichte hundertmal zurückspulen würden, würden Sie immer das Gleiche tun? ' - David Eagleman, Autor und Neurowissenschaftler -

Was unsere Gesellschaft braucht, ist ein völlig neuer Ansatz für Nicht-Entschuldigungen und nicht die Art von Nicht-Entschuldigungen, über die wir bisher gesprochen haben. Obwohl sie ihn nicht erwähnt, Megan Tedolskis TedX-Rede in ihrer heutigen Zeit Keine Entschuldigung leben Das Credo entspricht Sartres Philosophie, dass die größte menschliche Freiheit die Wahlfreiheit ist. Sie fleht uns an, uns nicht mehr für unsere Entscheidungen zu entschuldigen, egal was sie sind, und sie einfach zu besitzen. Authentizität ist nicht unbedingt Werte haben. Authentizität ist die Umsetzung unserer Werte in dem Maße, in dem wir ein Leben führen, das wir nicht verteidigen müssen. Machen Sie sich Ihre eigenen Prinzipien, Ethik und Wertesysteme klar und haben Sie den Mut zur Überzeugung, hinter Ihren Worten und Handlungen zu stehen. Dann müssen Sie sich nicht entschuldigen oder jemanden mit einem falschen 'Es tut mir leid' beleidigen.

#sorrynotsorry

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Bei der Entscheidung, ob Sie sich entschuldigen möchten oder nicht ...

... was ist für Sie Ihre Leitpriorität?

• GLAUBE: Meine religiösen oder spirituellen Überzeugungen zwingen mich, mich zu entschuldigen, um mit meiner Höheren Macht richtig zu sein.
• INTERPERSÖNLICHE BEZIEHUNG (en): Ich möchte anfangen, Freundschaften oder Beziehungen zu reparieren, die mir wichtig sind.
• SELBSTABSOLUTION: Ich möchte nur ein gutes Gewissen; Ich möchte sagen können: 'Ich habe es versucht.'